金锁玉关风水简论知识概要 - 金锁培训 - 风水大师-金锁玉关风水
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风水大师-金锁玉关风水
扬州金锁玉关传统文化研究院是一所集研究、传播、应用嫡传金锁玉关为主的易学研究机构。金锁玉关风水是“峦头派”也即“形势派”中的代表派系,曾被著名的风水前辈誉为“风水学王冠顶上的明珠”。自1997年金锁玉关经文传世以来,由于断事准确、化解有效,被社会广为推崇。虽然被广大风水学者不断深入研究,但由于金锁玉关派有自己的学术体系,门规严格,风水大师其核心方法却一直未被泄漏,这无疑给本身神秘的风水学又增添了一......
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    1997年金锁玉关经文传世
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金锁玉关风水是“峦头派”也即“形势派”中的代表派系,曾被著名的风水前辈誉为“风水学王冠顶上的明珠”。
自1997年金锁玉关经文传世以来,由于断事准确、化解有效,被社会广为推崇,金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度在风水门派中居于前列。
市面上的只有普通经文,很多高深的东西都掌握在金锁玉关的独传弟子手中。金锁玉关风水可以改命避祸。
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金锁玉关风水简论知识概要

本人师从金锁玉关陈炳林。

风水又称堪舆,最早起源何时何地,已经无详细资料考证,只知在战国时期就已经出现堪舆相地之说了,战国典籍《墨子·辞过》中墨子曰:“古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼,谨此则止。这说的就是房子的选择修建,算是很早期的相宅之法。

传说秦皇嬴政统一六国后为了巩固自己地位,派大将蒙恬四处破坏各地龙脉,。《晋书·元帝纪》称:“始皇时望气者云‘五百年后金陵有天子气’,故始皇东游以壓之,改其地曰秣陵,堑北山以绝其势。”随后又大兴土木为自己修建了雄伟的秦皇陵,这些都融入了堪舆之道!而且为了防止一些人将堪舆相地术记载下来传播出去,进行文字浩劫,焚书坑儒等,欲将民间记载堪舆相地术的书籍毁灭,但幸好有人将书籍等藏起,才使得此术未在民间消失!

111到了汉时,阴阳五行之说盛行,并出现了两部关于堪舆的专著:《堪舆至匮》和《宫宅地形》,择吉相宅造葬成了当时普遍的行为,良好的环境使得风水之说兴旺起来!随后到魏晋时期出了两大堪舆宗师:管辂和郭璞!堪舆风水界又迈上一大步! 到了隋唐宋时期,风水之说越发兴盛,各类风水书籍处处流传,唐朝国师杨筠松更是将他的学问传播民间!而在宋朝堪舆典籍更是层出不穷,《宋史·艺文志》是历朝正史中记录堪舆最多的,体现了宋朝堪舆活动的兴盛。但在元代时堪舆有过短暂低潮,到了明清,堪舆又继续兴旺开来,明清是堪舆学集大成的时代,整理总结了前几朝堪舆术。

当时更有俗语一流举子二流医,三流丹青四地理,五星六爻七僧八道九行棋!地理就是堪舆,当时地位可不低,甚至连一些科考状元举人也对堪舆术崇拜并学习!而当时堪舆的大成典范作品就是紫禁城!还有各皇室成员的陵墓!清朝虽然为少数民族管理,但他们对堪舆风水的热情却一点不少,专门仿造前几朝设立钦天监,并规定“凡相度风水,遇大工营建,钦天监委官,相阴阳,定方向,取吉兴工,典至重也”,从这可以看出他们对风水堪舆的重视!进入新中国后,虽然在某段特殊时期风水堪舆和其他术数落入低潮被打击,但那也只是短暂的,风水堪舆早已经融入国人之骨髓中,复兴也是早晚的!有些人说风水是迷信是骗人的,那只是他们对这方面不了解(也不否认有些人打着风水堪舆的旗子在骗人),风水是一种传统的文化观,一种环境与人的学问,根据时间的变化,选择合适的环境,用来建宅、立向。

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因此你可以把风水看成是古人长期研究的环境学、景观学,核心即是人们对居住或埋葬环境进行的选择和处理,以达到人们趋吉避凶的目的!我自小对中国传统文化玄幻五行相当好奇和爱好,后进入了堪舆风水学的花花世界,有幸认识了金锁嫡传的陈炳林师父,和他学习了风水学中的一门瑰宝—金锁玉关!原来一切来自简单的阴阳动静砂水配合,只要好好了解和运用,就能用出不同的招式!风水堪舆之术曲曲折折的传了数千年,有兴盛期,有低谷期,甚至差点被毁灭,但还是传到了我们的手里,我们要好好运用并传播这一个集古人几千年智慧的结晶,为自己,也要为他人寻求到好的环境福地,来达到调整运势,趋吉避凶的目的!

中国金锁玉关堪舆研究院院长陈炳林弟子、正宗金锁玉关陈相嫡系第四代传人:刘铭纬 (宏铭)

2016丙申年三月作于常州

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